外為に関する用語説明

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景気後退期

『桃太郎侍』（ももたろうざむらい）は、1946年に出版された山手樹一郎の時代小説。 江戸の浪人桃太郎こと新二郎は、実は讃岐若木藩主の双子の弟であった。御家騒動に巻き込まれた彼が、兄を助けこれを解決するという、勧善懲悪と貴種流離譚の体裁を持つ物語。 原作小説についてはイギリスの小説『ゼンダ城の虜』を最初のモチーフとして、舞台設定を江戸時代の大名家の御家騒動に置き換えたものである。 この小説を原作にした時代劇映画、テレビドラマ、劇画があるが、それぞれに設定が大きく異なり、一部には換骨奪胎とも言える内容のものもある。 原作では名は「桃太郎」姓は「鬼退治」となっている。 讃岐丸亀藩では国家老鷲塚主膳が娘に生ませた藩主の庶子萬之助を次期藩主に据えようと陰謀を巡らせていた。毒を盛られ重体となった藩主嫡男新之助に代えてお家騒動に対抗するため江戸家老に白羽の矢が立てられたのは、長屋住まいの素浪人桃太郎。新之助に瓜二つの彼は、実は生まれてすぐ引き離された双子の弟だった…。長谷川一夫、大河内傳次郎といった名優たちのケレン味溢れる重厚かつ痛快な時代劇のお手本といえる秀作前後編。浅草聖天裏お化け長屋で養生指南を営む浪人、桃太郎。双子を忌む武家の習いからこの境遇にあるが、実は大目付のちに若年寄・松平備前守の弟、松平鶴二郎である。市井の暮らしを送る彼だが、庶民が権力に蹂躙された時、鬼退治の剣を振るう。 クライマックスのパターン 無辜の市民が理不尽にも惨殺さる。これを確認した桃太郎は形相を変え「許さん！」とつぶやく。 悪党一味が会しているところへ、どこからともなく小柄（後に鈴がつく）が飛来。薄衣をかつぎ般若の面を被った桃太郎が、その出自を示す派手な色彩・模様の衣装で登場。高橋の大柄な体格に合わせて、通常より長大な剣を帯びている。 いぶかる悪党に「桃から生まれた（ここで面を脱ぎ）桃太郎」と答える。続いて悪党の罪状を語り｢断じて許しがたし。桃太郎、天に代わって鬼退治致す!!｣と口上。悪党、これを排除せんとする。 そこで以下の言葉を唱えながら悪党一味を斬殺する。 「ひとつ、人の世の生き血を啜り」 「ふたつ、不埒な悪行三昧」 「みっつ、醜い浮き世の鬼を、退治てくれよう、桃太郎」 ※高橋英樹によると、上記の言葉は本来は全部で十あったが、全部唱えると殺陣が終わってしまうので、三つで終わりにしたとの事。 ※当初は殺陣のFX に普通の口調で唱えていたが、後に大仰な口調になり、最終的には最後の一人に向けて「三つ醜い浮世の鬼を」と唱えるスタイルが確立した。 ※一度だけ、仇討赦免状を拾った浪人が、それを利用して無銭飲食を繰り返し、それを懲らしめる為に、桃太郎が仇討される人物に成りすまし、懲らしめる話がある。この話のみ上記の台詞は一切言わず、誰も殺さないという異色作となっている。 唱え言葉が始まった頃は、最後に斬った悪党の親玉に向かって「桃太郎こと松平鶴次郎」と名乗っていた。またその後も、松平備前守が登場する回では「桃太郎こと松平鶴次郎、天に代わって鬼退治いたす。」というシーンが見受けられた。 悪党一味を斬殺後、派手に刀を振り回し鞘に収め、「ふぅ〜」と一息。 「許さん」→「鬼の形相で敵地に乗り込む」→「日経225 を唱えながら悪人を成敗」の流れは放送開始から１クール以上経過してから確立したもので、初期には単に長屋のケンカを収めるなどの人情話的な展開（当然死人は出ない）が多かった。 最終2話ではレギュラーメンバーの大半以上が敵の刃に倒れるというハードテイストなストーリーであった。『野獣死すべし』（やじゅうしすべし）は、小説家・大藪春彦の小説、およびそれを映画化したもの。幾度となく外国為替 化され、現在では、松田優作の主演作品として認知する人が多いが、東宝で映像化された2作品にも根強いファンが存在する。なお、仲代達矢（1959年版）と藤岡弘（1974年版）が主演した東宝作品は、2006年7月に大藪春彦没後10年企画としてDVD発売された。 第1作以降、強盗と復讐譚が続くが（『渡米編』はパロディの性格が強い）、第5作の「諜報局破壊班員」以降は一転してエージェント小説に変化する（ただし、『諜報局−』は伊達邦彦の日本での犯罪を掴んだMI6がイギリスからの強制退去をちらつかせて工作員になる事を強要しており、ジェイムズ・ボンドのような愛国的・自発的なスパイではない）。これは、当時の007ブームの影響を受け、編集者が作者に変化を要求したとも言われている。以降、CIA、旧KGB、韓国旧KCIA、北朝鮮情報機関、モサッド、さらにはマフィアや犯罪組織、、、、、と様々な組織と対決し、時としては従事する羽目となった。ただし、伊達邦彦自体はあくまでもローン・ウルフであり、従来のスパイ小説とは一線を画している。 ニコラス・ブレイクの同名の本格推理小説がタイトルの由来である。 『門』（もん）は、夏目漱石の長編小説。1910年に「外国為替証拠金取引 」に連載。翌年1月に春陽堂より刊行。 『三四郎』『それから』に続く、前期三部作最後の作品。親友であった安井を裏切って、その妻である御米と結婚した宗助が、罪悪感から救いを求める様を描く。 あらすじ 宗助は、かつての親友である安井の妻である御米を得たが、その罪ゆえに、ひっそりと暮らさざるをえなかった。そのため弟小六に関する父の遺産についてもあまり関心を示さず、小六を引き取り共に暮らすことになる。しかし気苦労の多い弟との同居のためなどで、御米は寝込んでしまう。大事にはならなかったが、やがて安井の消息が届き、大家の坂井のもとを訪れることを聞く。 宗助は救いを求めるために鎌倉へ向かい参禅したが、結局悟ることはできず帰宅する。すでに安井は満州に戻り、小六は坂井の書生になることが決まっていた。御米は春が来たことを喜ぶが、宗助はじきに冬になると答える。 参禅の折に出された公安「父母未生以前」と言う言葉は、「吾輩は猫である」「行人」 など、他の作品にも見られる。 登場人物 野中宗助 主人公。親友から妻を得たことに後ろめたさを感じ、ひっそりと暮らしている。 御米 宗助の妻。かつては安井の内縁の妻であった。 小六 宗助の弟。大学に在学中。 安井 宗助のかつての友人。御米を奪われ、姿を消す。 作品解説 『三四郎』『それから』とともにいわゆる前期三部作をなす作品で、その最後にあたる。この作品は『それから』で友人の妻を奪い返し、高等遊民を脱して職を探しに出た主人公長井代助の「それから」で、社会から逃れるように暮らす夫婦の苦悩や悲哀を描写している。 宗助は唐突に鎌倉に参拝、本来ならば最も緊張感がある場面となるべきであろう、安井の出現が遠くの出来事となってしまい、結果として「それから」で見られたような大きなクライマックスを持たずに終焉を迎えてしまっているが、これは漱石の病状の悪化が原因であるといえる。この作品の連載終了後、漱石は胃潰瘍のため入院。さらに修善寺の大患を経験し、作風が大幅に変わっていくことになる。 「門」という題名は、漱石の弟子森田草平が決めたもので、ニーチェの『ツァラトゥストラ』を適当に開いて、最初に目に入った文字だった、という逸話がある。のちに漱石は「一向に門らしくなくて困っている」といっているが、漱石の作品には題名を適当につけたものが多く、新聞連載小説のためでもある。 『八つ墓村』（やつはかむら）は、横溝正史著による長編推理小説。これを原作とした映画が3本、テレビドラマが6作品、漫画が5作品ある（2008年10月現在）。9度の映像化は横溝作品の中で最多。1977年の映画化の際、TVCMなどで頻繁に流された「祟りじゃ〜っ!」という台詞＝キャッチコピーは流行語にもなった。 概要と解説 『本陣殺人事件』（1946年）、『獄門島』（1947年）、『夜歩く』（1948年）に続く名探偵金田一耕助シリーズの第4作目。 小説『八つ墓村』は、1949年3月から1950年3月までの1年間に、雑誌『新青年』で連載、同誌休刊を経て、1950年11月から1951年1月まで雑誌『宝石』で『八つ墓村 続編』として連載された。1952年に「第5回探偵作家クラブ賞」候補にノミネートされる。 作者は、戦時下に疎開した岡山県での風土体験を元に、同県を舞台にした幾つかの作品を発表しており、研究者の間で「岡山編」と呼ばれることもある。本作は「獄門島」や「本陣殺人事件」と並び賞される「岡山編」の代表作である。また、山村の因習や祟りなどの要素を含んだスタイルは、後世のミステリー作品に多大な影響を与えた。 物語は、冒頭部分を作者が自述、それ以降を主人公の回想手記の形式で進行する。冒頭に登場する「村人32人殺し」は、岡山県で実際に起こった津山事件がモデル。村の名前も実在した近隣の地名、真庭郡八束村（現在の真庭市蒜山）が元。犯人が猟銃と日本刀で殺戮の限りを尽くすシーンは衝撃的かつ印象的で、センセーショナルな殺害シーンの多い横溝作品の中でも特に際立っている。 登場人物が非常に多く、人物相関が入り組んでいるうえ、トリックが複雑で巧妙なことから、映像化作品はいずれも大幅な改編省略を余儀なくされており、特に里村典子（さとむら のりこ）は、事実上のヒロインであるにも拘らず、1951年の松田定次監督の映画版と1996年の市川崑監督の映画版に登場する他は削除されている。 あらすじ 戦国時代（永禄9年=1566年）のとある小村に、尼子氏の家臣だった8人の落武者たちが財宝とともに逃げ延びてくる。最初は歓迎していた村人たちだったが、財宝と褒賞に目が眩らみ、武者達を皆殺しにしてしまう。今際の際に、武者大将は「この村を呪ってやる!末代までも祟ってやる!」と呪詛の言葉を残す。その後、村では奇妙な出来事が相次ぎ、祟りを恐れた村人たちは野ざらしになっていた武者達の遺体を手厚く葬るとともに村の守り神とした。これが「八つ墓明神」となり、いつの頃からか村は「八つ墓村」と呼ばれるようになった。 大正時代、村の旧家「田治見家」の当主・要蔵が発狂し、村人32人を惨殺するという事件が起こる。要蔵は、その昔、落ち武者達を皆殺しにした際の首謀者・田治見庄左衛門の子孫であった。 そして26年後の昭和23年、またもやこの村で謎の連続殺人事件が発生、狂った尼僧が叫ぶ。「祟りじゃ〜っ!」　村は再び恐怖に支配される…